中国美术家协会会员列表-人民画家网

张鹰

画家简介：张鹰(1950.3—)陕西蒲城人。擅长油画。自学美术，先后在西藏秦剧团、豫剧团、藏剧团从事舞台美术设计，1983年调西藏民族艺术研究所从事美术编辑、西藏民间艺术研究。西藏文联文艺理论研究室副研究员。作品有《高原之秋》、《鼓手》、《牦牛舞》、《风景写生》等。出版《西藏神舞、戏剧及面具艺术》、《西藏面具》、《西藏脱模泥塑》。编著《中国民间艺术全集·西藏卷》。主编《西藏民间艺术丛书》等。

居住地区

出生日期

性别
男

创造方向
油画

职务

裴庄欣

画家简介：裴庄欣(1956.3—)四川人。擅长油画。1982年毕业于四川美院油画专业。现任西藏展览馆美工。作品《格桑花开的时候》入选第六届全国美展。作品有《穿袈裟》、《殿堂》等。许多作品被美国、法国、日本、德国藏家及艺术基金会收藏，并出版多本艺术画册。有的作品被国外政府领导人收藏并出版挂历赠送。又有新的创作题材，引起藏家高度关注，反响强烈。《牧民一家》是一张现实主义作品，表现的是牧民的生活，这张画空间透视被处理得很好，人物关系朴实自然，生活气息浓厚。现实主义在我国有着良好的群众基础，从建国到90年代初长达40年的时间里，我国的美术基本上都是现实主义的潮流。这幅尺寸不大的《牧民一家》，方寸中尽显活的气息和牧民的风采。陈丹青先生在看过此画后非常喜欢，大加赞赏。这张画尺幅虽小，但传统油画功力浑厚，荷兰古典主义大师伦勃朗用光的的高难度技巧在这幅画中得到了很好的利用。从门处射进来的光线照在牧民身上，照在屋内各种物体，光线在物体上投射下来的层次被描绘得非常细致。而逆光人物暗部的透明充分体现了画家高超的用光技巧和绘画能力。

居住地区

出生日期

性别
男

创造方向
油画

职务

晋美赤烈

画家简介：晋美赤烈别名小计美，西藏拉萨人。擅长美术摄影。1981年毕业于西藏师范学院艺术系。1985年入中央美院进修。曾在拉萨市一中、拉萨市群艺馆工作。现为西藏拉萨市歌舞团干部。作品有油画《炒青稞》、《生命》，民族画《骑射图》，版画《高原长城》，水彩画《太阳系》等。

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性别
男

创造方向
油画、版画

职务

阿布

画家简介：阿布(1952.11—)回族，西藏拉萨人。擅长油画。1978年毕业于中央民族学院美术系。《西藏文艺》副主编、副编审。西藏自治区美协副主席。

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出生日期

性别
男

创造方向
油画

职务

格桑

画家简介：格桑(1958.12—)别名格桑次仁，藏族，西藏日喀则人。擅长油画。1978年毕业于西藏师范学院艺术系美术专业，1985年在天津美术学院油画系进修二年。曾在日喀则地区中学任教，西藏日喀则群众艺术馆创作员。作品有《田间》、《仪式》、《后藏农夫》等。个人履历1978年毕业于西藏师范学院美术专业。1985年至1987年在天津美院绘画系学习。1985年至1990年在日喀则群艺馆从事美术创作工作.。1982年作品《牧童》在第三届西藏美术展览获二等奖。1986年作品《田间》在第六届全国美术展览中入选展出。1989年作品《岁月》、《老井》在北京举办的西藏当代美术展览中参展并获奖。1990年作品《老井》由中国美术馆收藏1991年11月至1992年是11月由西藏美协和全国美协推荐，在法国巴黎国际艺术城学习交流?（一年）。1992年在法国巴黎国际艺术城、毕加索洗衣船艺术家画廊、驻法中国大使馆分别举办三次个人画展。1992年10月作品《敬神》被入选参加法国秋季沙龙展。1993年作品《赶集》被邀参加蒙特卡罗国际艺术展（摩纳哥）1993年作品《路遇》等参加日本举办的西藏美展。1994年作品《堆巴人》被入选参加第二届中国油画展。1994年作品《扎西康的敬神》在中央电视台举办的”新铸杯”《中国画、油画精品展览》中获优秀奖。1994年作品《门口》在广州举办的《94中国国际艺术博览会》中获优秀奖。1994年11月作品《晨》被评为《第八届全国美展优秀作品》1999年作品《赤阳》等五幅参加在北京举办的《雪域明珠西藏文化展》和《当代西藏美术作品展览》。2000年作品《净土》在北京举办的《20世纪中国油画展览》中入选参展并由中国美术馆收藏。2002年论文《论西藏传统美术的形式语言与西方现代艺术之比较》、《论西藏美术教育的发展、现状及素质教育》。2004年作品《你好！去哪儿》在《第三届中国油画精选展览》中入选参展。2005参加《中国书画名家城市巡回展》（北京）先后在《中国油画》、《美术》、《美术报》、《荣宝斋》、《中国油画现状》、《欧洲时报》、《欧洲日报》、《西藏文艺》、《西藏文学》、《西藏艺术研究》、《西藏日报》、《西藏研究》、《拉萨晚报》等报刊上发表作品或专题介绍。作品由欧美、日收藏家收藏。

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出生日期

性别
男

创造方向
油画

职务

陈泽明

画家简介：陈泽明，男，1948年生，上海人，画家，擅长中国画、油画，中国美术家协会会员、历任中国美术家协会西藏分会副秘书长。1973年在上海师范大学艺术系美术班学习。代表作品有：《心泉》、《阿姨猜》等等。毕业院校上海师范大学艺术系，1973年在上海师范大学艺术系美术班学习。历任中国美术家协会西藏分会副秘书长，西藏文联理论研究室副主任。1981年，担任西藏分会副秘书长，西藏文联理论研究室副主任。代表作品有：《心泉》、《阿姨猜》等等。

居住地区

出生日期

性别
男

创造方向
人物、油画

职务

扎西次仁

画家简介：扎西次仁(1957.9—)纳西族，西藏察隅人。擅长油画。西藏大学艺术系美术教研室主任、讲师。1957年出生于西藏的“江南”察隅县下察隅乡。1977年加入中国共产党。1978年毕业于西藏师范学院文体系绘画专业，并留校工作，先后担任西藏大学艺术系副主任、主任、系党总支书记、组织部部长（人事处处长）、党委（校长）办公室主任、对外合作交流处处长、受援办公室主任、新校区管委会办公室主任等职。2007年1月任西藏民族学院党委常委、副院长。2011年任西藏民族学院党委副书记、纪委书记、副院长。1980年在天津美术学院进修油画。作品《奴隶的儿子》在第二届全国青年美展获奖。

居住地区

出生日期

性别
男

创造方向
油画

职务

丹增朗杰

画家简介：男，1950年生，藏族，拉萨市人。1970年从西藏民院毕业后，曾在西藏机修厂当过工人。1973年开始在西藏人民出版社任美术编辑至今。现为中国美术家协会会员，中国出版工作者协会书装艺术研究会理事。中国美协西藏分会理事，第一副秘书长及艺委会委员、西藏人民出版社美术编辑室主任。丹增朗杰自幼酷爱美术，少年时代就多有作品参加省市一级的画展，故虽在“文革”期间，深受家庭出生的株连，画路坎坷、备受艰辛，但他不改初衷，努力自强，未敢懈怠。丹增朗杰同志热爱西藏高原，他背着画版，带着相机，带着干粮走遍了西藏的每一个角落，收集了大量的图片资料和美术资料，画了数以千计的速写，他的创作思路严谨，二十多幅美术作品先后入选全国性和省级美展，并被国内外数种报刊竟相登载。如，年画《阳光与花朵》（合作）入选第六届全国优秀作品展，油画《僜寨春早》入选全国少数民族美展、油画《雪山养路工》，《老人》、宣传画《大快人心》等作品分别在《中国报道》（英文版）和《人民日报》上发表。同时，做为书籍装帧艺术专业工作者，画家对书著装帧艺术也十分热爱。历年来，书装设计频频获奖，如，《甘尔珠目录略部》、《藏史明镜》、《西藏诗选》、《西藏革命回忆录》等等，尤其是在1989年西北西南九省市书籍装帧观摩会上获整体设计一等奖的画册《西藏概况》（合作），在西藏人民出版社的历史上也是第一次。

居住地区

出生日期

性别
男

创造方向
油画、其他

职务

阿旺曲扎

画家简介：阿旺曲扎(1952—)别名阿曲，藏族，拉萨人。擅长油画、书籍装帧。1984年毕业于中央民族学院美术系油画专业。西藏人民出版社美术组美术编辑。作品有宣传画《哈达献给毛主席》，合作油画《泪水洒满丰收田》等。

居住地区

出生日期

性别
男

创造方向
油画、其他

职务

黄素宁

画家简介：黄素宁，女1950年生于山东烟台。画家。中国美术家协会会员。先后毕业于南京艺术学院国画系，中央美术学院年画、连环画研究生班。曾任职于西藏美协、江苏省国画院。曾于1988年移居美国纽约。陈丹青妻子。黄素宁兼事纺织品设计，曾担任中国纺织面料及花样设计大赛评委。1976年，黄素宁在南京艺术学院国画系毕业，主动要求去西藏工作。黄素宁认为，这并不是赶时髦。为什么都要集中在繁华的大城市呢？历届全国美展，总没有西藏的作品，可以使自己得到更好的发挥。黄素宁多次参加大展，主要作品有：中国画《青藏线上传喜讯》《援军路上》；油画《进军西藏》（与陈丹青合作）等。通力合作1977年6月，当时在西藏工作的黄素宁，准备与丹青合作一幅题为《进军西藏》的油画，因为这是一幅工程量很大的作品，并且赶制参加将要举办的纪念建军五十周年美展。半年前，陈丹青第一次进藏，被请去创作并辅导当地业余画家，推荐他和另外两位南京艺术学院老师的人，就是黄素宁。此时，陈丹青作为知青，在南京北郊的一个文化馆工作。黄素宁带着已经搜集好的大量生动的文字和形象资料，带着她日臻成熟的创作构思来了。她来得也正是时候，陈丹青被借调在江苏人民出版社创作宣传画，正好借这个机会来合作这幅画。艰苦卓绝可是画布和油画颜料还没有着落，陈丹青找到省美展办公室，好说歹说，才求得六块人家裁下来的画布边角料。黄素宁把六块边角料缝缀起来，拼成了一幅三米宽的画布，陈丹青绷在了自己钉的木框上。画布有了，他又四处去讨要颜料和画笔，黄素宁又从朋友那里临时借了一间小屋。尽管条件很差，但他俩还是乐观的。这幅作品有近百个人物，他俩一连埋头画了好几天，往往连上街吃饭的时间都舍不得花。房间窄小，作画时，几乎连手臂都伸不直。想要退后几步看看效果，都得侧着身子后仰到床上，太艰苦了。但，这总算是有个画画的地方。还没画完，因故这屋子需要马上要给腾出来，辗转又搬到另外的地方画。脱颖而出江苏省一共为纪念建军五十周年美展推荐了八十多幅油画作品，结果只选上了三幅。《进军西藏》入选了。这幅历尽艰辛，用六块边角料拼成的作品，却挂在了中国美术馆的展厅，并受到观众与专家的好评。后来，江苏省美术馆又请他们重画了一张作为馆藏。3传统与创新黄素宁对服饰文化亦颇有研究，对在国际纺织面料设计的“复古时尚”与挖掘中国传统特征，有着深入而清醒的认识。面料·魅力丝绸中国传统服装面料主要是丝绸和棉、麻。中国丝绸业历史长达七千年，早在西汉时期开辟的丝绸之路，就将丝绸文化传给世界各国。中国丝绸凝聚了中华民族的智慧、才华和美学。中国传统面料中数丝绸最具魅力，丝绸品种很多，如织锦缎和素绉缎，雍容华贵，而双绉和乔其，则雅致含蓄。在中国的丝绸制品多强调光泽度，而很多西方人却偏爱亚光的丝绸。这是一种东西方不同的审美与消费心理。她还特别提到，缂丝本来是精美的宫廷传统工艺，却用来加工卡通图案的小礼品，令人感到十分可惜！色彩·雅俗共赏中国古人很会用色，比如紫色，是非常高贵而颓废的颜色，清朝官袍就用紫色，苗族刺绣也爱用紫色。而我们看到的传统服装大多是红的、绿的。红色和绿色虽然是传统服装的一个鲜明特点，但古人用得非常沉稳协调，与爱用红绿色的南欧人用得一样好。我国古代传统面料用的是矿植物天然染料，很内敛，能达到与自然非常和谐的效果。再比如藏族的袍子大多是黑色牦牛毛织的，或者是羊皮做的，配以绛红色内衫，粗犷有力。如今的设计师对传统色彩的认识还存在一定的误区，大多以为“传统”就是民间年画那样，事实上并不是大红大绿就代表中国，那仅仅是“民俗”，所谓“雅俗共赏”，我们的“雅”更需要着力表现。图案·突破限制一提到传统图案，人们很容易就想到团花、龙凤、福禄寿之类的。千万别陷在这个误区里。其实中国的传统图案极其丰富多彩，很多元素被我们忽视了。我曾看到一片汉晋出土的锦片，在精美的图案中竟印有“五星出东方利中国”的字样，和如今的国情很相符，非常奇妙。像这样的传统元素如果用的巧妙，就会突破限制；否则，就会出大问题，大大影响传统服装的生命力。在亚洲国家中，日本、韩国、印度等国的传统服装文化保护和发展得都很好，流行的时装业也很发达，他们的经验和做法，我们都该引以为鉴。设计是“由此及彼、由表及里”的事，没有深刻的艺术修养，就无法采撷生活中的美。如今介绍中国传统服装的书很多，研究者也很多，而要真正发展它，还需要做很多实事。认真地研究传统服装中的元素，并善加利用。

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