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    画家简介:陈中浙,别名陈南璋,男,汉族,1969年12月生于浙江永嘉。现为中共中央党校哲学部教授,博士生导师。中共党员,北京大学哲学博士,中国书法家协会理事、学术委员会委员,中国美术家协会理事,西泠印社社员。学习与工作1988年-1990年南京艺术学院美术系中国画书法专业1996年-1999年北京大学哲学系宗教学专业(哲学硕士)1999年-2002年北京大学哲学系中国哲学专业(哲学博士)2002年6月至今中共中央党校哲学部任教其中2000年4月-2001年4月留学日本东京大学文学部2007年4月-2008年4月挂任广西南宁市青秀区人民政府副区长专著1、专著《苏轼书画艺术与佛教》,商务印书馆,2004年10月。2、专著《一超直入如来地——董其昌书画中的禅意》,中华书局,2008年10月。3、专著《应无所住而生其心——惠能的世界》,商务印书馆,2013年9月。4、专著《陈中浙书法篆刻作品选》,西泠印社,2000年3月。5、专著《中国书法家年鉴·篆刻卷·陈中浙卷》,四川美术出版社,2009年3月。6、专著《中国当代书法名家精品书系·陈中浙卷》,四川美术出版社,2009年3月。7、专著《当代中国书法名家作品·陈中浙卷》,澳门出版社,2010年7月。8、专著《学而时习之——陈南璋书法作品选》,澳门出版社,2013年3月。论文1、《论“传神写照正在阿堵中”》(《文史哲》2001年9月24日)2、《儒家“六天”说辨析》(《孔子研究》2002年第三期)3、《日本城市寺院世俗化分析》(卡乐B日本研究基金《2001-2002年度研究课题成果汇编》,北京大学日本研究中心2002年)4、《关于奉献的境界与层次》(《人民日报》2003年6月2日)5、《求其放心》(《国展书家谈创作》,上海书画出版社2003年10月)6、《苏轼绘画“形神”观及其与佛教的关系》(《江苏行政学院学报》2004年第9期)7、《论苏轼“寓意而不留意”书画观的禅门精神》(《孝感学院学报》2004年第9期)8、《苏轼的“无法之法”及其禅门精神》(《书法》2004年第10期)9、《论苏轼的书画“悦人思想”》(《中国书法》2004年10期)10、《苏轼与佛僧交往考》(《哲学宗教与人文》,商务印书馆2004年12月)11、《对“六天”说的辨析》(上)(《学园》第六期1998年)12、《对“六天”说的辨析》(下)(《学园》第六期1998年)13、《<诗>与郭店楚简<缁衣>篇》(原文日语,作者薮敏裕,《清华大学学报哲社版》,2002年第二期)14、《老庄哲学中的“人与自然”》(《浙江日报》2005年3月7日)15、《刘宋天师道的“六天”说》(《中国道教》(2005年第3期)16、《论苏轼“诗画本一律”的审美趣味》(汝信、张道一主编《美学与艺术学研究》第四集,江苏文艺出版社2005年)17、《董其昌“自成体势”书法观的禅门精神》(《书法报》2005年11月28日(总第1091期))18、《董其昌“参活句”的书法体悟论》(《书法报》2005年12月12日)19、《董其昌的佛禅因缘》(《中国书法》2006年第1期)20、《何为“群居和一”》(《浙江日报》2006年4月3日)21、《读出大境界——我的一点人生感悟》(《温州日报》2006年4月28日)22、《“一超直入如来地”——论“文人画”与禅宗》(《清华美术》2006年4月,总第2期)23、《天下第一行书<兰亭序>的自然之美》(《学习时报·党校教育专刊》2006年5月8日,第152期)24、《铁肩妙手映丹青——李大钊书法》(《中国书法》2006年第7期)25、《和谐社会的儒家哲学基础——以荀子“群居和一”的理想政治为中心》(《哲学研究》2007年第五期)26、《从董狐的“书法不隐”看史官的命运》(《学习时报》2007年第174期)27、《古长安文化之旅——兵马俑之思》(《学习时报》)2007年第177期)28、《古长安文化之旅——雁塔碑林》(《学习时报》)2007年第180期)29、《古长安文化之旅——丝路古瓦》(《学习时报》)2007年第178期)30、《董其昌“引禅入书画”的政治意义》(《中国书法》2008年第十期)31、《荀子的成才论》(《群言》2008年第九期)32、《论荀子的“养人之欲”观》(《哲学研究》2008年第十期)33、《论荀子的“上下俱富”思想》(《孔子研究》2008年第六期)34、《现代人需常存敬畏之心》(《人民日报》2008年11月4日)35、《荀子的“明分”之道》(《光明日报》2008年11月3日)36、《兵法与书法》(《解放军报》2008年10月27日)37、《荀子“开源节流”思想的现代意义》(《学习时报》2008年11月3日)39、CCTV大型历史纪录片《中华文明》第四集《理性光辉》(春秋战国诸子百家)撰稿人。中国中央电视台第1、4、9套播出。中国国际电视总公司出版发行(DVD),2008年。40、《论苏轼的文学创作与禅宗之关系》(王晓纯、吴晚云主编《大学生GE阅读》第三辑,中国传媒大学出版社,2009年)41、《先秦儒家政治理想建构的文化基础》(《哲学动态》2009年第十期)42、《孔子的理想与无奈》(《光明日报》2009年3月16日)43、《传统书画的社会作用与政治意义》(李四龙主编《佛学与国学》,九州岛出版社2009年)44、《庄子哲学的“实事求是”精神》(贾高建主编《哲学与社会》,中国时代经济出版社2010年)45、《董其昌“顿悟成佛”式的习古精神》(《中国书法》2010年第三期)46、《禅宗在今天》(王杰主编《领导干部国学课二十讲》,中共中央党校出版社,2011年)47、《禅宗与中国艺术的精神》(《中国社会科学报》2011年6月30日)48、《“以艺入仕,匡世正名”:董其昌书画艺术的政治影响分析》(《书法导报》2011年7月)49、《笔挟风涛屈万夫:论毛泽东的书法》(《中华书画家》2011年7月总第21期)课题1、主持2006年度国家社科基金项目:《董其昌书画美学与禅宗思想》批准号:06CZX023。已结项,成果鉴定等级为优秀2、主持2001-2002年度卡乐B日本研究基金项目:《日本城市寺院世俗化分析》3、主持2004年度中央党校哲学部研究基金项目:《苏轼“诗画本一律”的审美趣味》4、主持2005年度中央党校三项基金项目研究生精品课程:《解放以来出土儒家文献系统研究》5、主持2009年度中央党校哲学部研究基金项目:《先秦儒家政治理想研究》6、主持第二届中央党校人才强校基金优秀教研人才项目:《中国当代社会与儒家思想》。开设课程在中央党校为研究生讲授《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《坛经》、《老庄哲学》、《孙子兵法》以及《中国哲学史》、《中国哲学与传统文化》等中国传统文化课程,并为干部班开设《禅宗与中国文化》、《孟子》导读、《中国书画艺术赏析》课。近年来,还多次受到北京大学、清华大学、中国政法大学等著名高等院校的邀请举办专题讲座。3书画艺术1、1989年书法作品入选《日本“雪心会”书法展》(主办:日本爱知县“雪心”会温州市书法家协会、地点:日本东京都美术馆)2、1989年书法作品在《书法艺术报》发表(总第46期)3、1993年7月,书法作品《李白·登高眺望远》获《第五届全国中青年书法篆刻家作品展》优秀奖(主办:中国书法家协会、地点:中国革命历史博物馆)4、1993年书法作品在《书与画杂志》发表(第3期)5、1993年11月,书法作品获《第二届国际破体书法展》二等奖(主办:江苏省书法家协会、日本东洋书道艺术学会、地点:江苏镇江市文化宫)6、1994年《中国书法》杂志专题介绍-“痴心书艺话中浙”(第4期)7、1994年书法作品入选《历届全国书展、中青年书展获奖作者作品邀请展》(主办:中国书法家协会、地点:浙江绍兴“94”兰亭笔会展厅)8、1994年书法作品在《书法报》发表(第14期)9、1994年书法作品入选《第三届中日友好书法作品展》(主办:中国书法家协会日本书道协会、地点:日本武生市美术馆)10、1995年12月,书法作品《第六才子书》入选《第六届全国中青年书法篆刻家作品展》(主办:中国书法家协会、地点:中国革命历史博物馆)11、1995年12月,书法作品入选《全国名家书法精品邀请展》(主办:中国书法家协会《中国书法杂志》、地点:中国革命历史博物馆)12、1996年10月,温州电视台专题片-“青年书法家陈中浙”13、1997年12月,书法作品《菩萨品》入选《第七届全国中青年书法篆刻家作品展》(主办:中国书法家协会地点:中国美术馆)14、1997年书法作品《王维·渭水自萦秦塞曲》入选《第一届浙江省书法篆刻名家作品展》(主办:浙江省书法家协会、地点:浙江省展览馆)15、1998年书法作品入选《温州市书法篆刻名家作品集》(西泠印社出版社)16、1998年12月5日,“心手相会融自然”——读陈中浙书法《人民日报·市场报》第三版17、1999年书法作品入选《全国历届国展·中青展获奖作品集》(西苑出版社)18、《北京周报》日文版专题介绍“内外相应-青年艺术家陈中浙”(2000年第10号)19、2000年5月,书法作品《秦观·浣溪沙》入选《日本第十二届俊惠书画展》(主办:日本俊惠书画研究会地点:日本千叶县文化馆)20、2002年5月25日-5月30日,篆刻“地势坤君子以厚德载物”在日本《2002年书法四季会书展》中展出,东京银座松阪屋别馆五F,日中文化交流第3回21、2003年5月31日-6月5日,书法作品《杜子美·江畔独步寻花二首》入选日本《2003年书法四季会书展》,东京银座松阪屋别馆五F,日中文化交流第4回22、2003年10月,书法作品《苏轼·轻云微月》入选张卫东主编:《国展获奖书家谈创作》,上海书画出版社23、2004年2月26日-3月2日,书法作品《欧阳修·黄栗留鸣》入选日本《2004书法四季会书展》,东京银座松阪屋别馆五F,日中文化交流第5回24、2004年9月12日,中央党校电视直播《中国书画艺术赏析》25、2005年02月07日,“禅思与艺事”——读陈中浙《苏轼书画艺术与佛教》(朱天曙《书法报》26、2005年“一以贯之”——读陈中浙《苏轼书画艺术与佛教》(李虎群《中国书法》杂志2005年第4期)27、2005年11月24日晚,首届中国政法大学哲学文化月第一场学术论坛主讲《中国书法艺术中的哲学意蕴》28、2005年11月26日晚,北京大学博士开讲(第62讲)《中国书法艺术赏析》29、2005年12月14-17日,参加中国书法家协会第五次全国代表大会,京西宾馆30、2005年2月24日-3月1日,书法作品《许用晦·秋日赴阕题潼关驿楼》入选日本《2005年书法四季会书展》,东京银座松阪屋别馆五F,日中文化交流第6回31、2006年2月24日-3月1日,书法作品《张旭·隐隐飞桥隔野烟》入选日本《2006年书法四季会书展》,东京银座松阪屋别馆五F,日中文化交流第7回。32、2006年4月28日,山水画《山居春望图》(35cm×108cm,纸本墨笔)、《武陵春图》(39cm×74cm,纸本墨笔)、《梅花书屋图》(31cm×69cm,纸本墨笔)以及书法作品《丙戌三月·般若波罗蜜多心经》(33.5cm×96cm,泥金笺)参加由浙商理事会、浙商杂志、西门子(中国)有限公司、钱江都市频道共同主办的健康公益拍卖活动。33、2006年9月22日,受山西大学哲学社会学院邀请,主讲《书法与中国哲学》。34、2006年11月专著《苏轼书画艺术与佛教》荣获第二届中国书法“兰亭奖”理论奖。35、2009年4月22日至29日,在太原景峰美术馆举办“陈中浙元植书画联展”36、2009年10月专著《一超直入如来地:董其昌书画中的禅意》获第三届中国书法“兰亭奖”理论奖37、2010年1月30日,在澳门街总会举办“迎新春,庆回归——陈中浙书法展”38、2010年7月18月至28日,在珠海古元美术馆举行“一超直入如来地——陈中浙书法篆刻展”39、2010年11月13日至20日,在南宁黄庭坚书画艺术研究院举办“陈南璋元植书画联展”40、2010年12月17—29日,参加中国书法家协会第六届全国代表大会,被推选为理事。

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    书法、其他

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    画家简介:唐英杰(原名唐永全),号云梦山人,1973年生于河南,张大千第三代弟子,国家一级美术师。张大千书画艺术研究院理事,深圳书画学会会员,香港岭东书画学会成员。师从张大千再传弟子施云翔教授、戴培仁教授、陈振宇老师。受到贾长城老师指点,书法主攻欧体,崇尚二王,对苏轼意笔米芾刷字也有追摹。擅长小楷,于楷书,行书,榜书用功尤勤。国画主攻山水,于石涛,陈少梅,沈周用心最多,遍观四王,对黄宾虹张大千深有追摹。书画作品被恒大集团、万达集团、雅昌艺术品拍卖公司等企业机构及个人收藏,部分作品流向海外。2014年作品《山中山》获中国书画报举办的“盛世中华”全国书法,美协作品展获金奖;2015年作品《我的家乡》获湖南省美协举办:“历史丰碑全国书画大奖赛”获优秀奖作品《清秋》桂林美协举办“第五届山水画大展”获优秀奖;2018年作品《夜漓江》入选河南省文化厅举办的“崇阳杯”全国书画大赛;2018年作品《安居乐业》获中国书画报举办的“世界华人庆奥运名家书画大展”获二等奖;2018年作品《甲山》获文化部主办的“中国文化博览会书画展”铜奖;唐英杰2019年作品《九夏图》入选中国美协主办的“09年全国中画作品展”;2020年历时十八个月手绘临摹12米清明上河图巨作完成并被书法家/国家级美术师 新加坡收藏家以168万收藏。作品发表於《中 国书画报》《艺术天地》《收藏天地》《书画美报》等刊物。

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    山水、书法

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    画家简介:李钢,笔名:源明,男,汉族,1956年9月出生,河南开封人,现为中国书画家协会会员,北京六艺嘉韵书画艺术研究院院士,河南省书协会员,开封市书协会员,开封市大相国寺书院会员。中国书画职称润格评定中心评定为一级书法师。

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    书法

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    画家简介:卜登科:中国国家画院专业画家、北京大学博士后、国家一级美术师,深具实力和造诣的学院派、学术性、学者型艺术大家。文化部直属中国国家画院专业画家(正式在编),国家一级美术师(文化部评定正高职称),北京大学首届艺术学创作类博士后(2011—2013年)。文化部直属中国艺术研究院首届中国山水画创作实践类技法硕士(2002—2005年),导师:龙瑞。中国艺术研究院首届美术学创作实践类技法博士(2005—2008年),导师:龙瑞。中国美术家协会会员,中国书法家协会会员,中国美术学院客座教授,山东省国画院名誉院长。2008年7月博士毕业后分配至中国国家画院工作(正式在编)。在画院工作期间,于2011年1月通过北京大学博士后流动站选题研究答辩会,进入北京大学艺术学博士后流动站进行课题研究并担任美术系教授,属北京大学首位中国画创作实践类博士后。2013年1月,经过北京大学博士后出站科研工作评审与综合鉴定,创作实践类学术研究论文《傅抱石、李可染、陆俨少山水画笔墨融变分析与比较》(40万余字),经评审答辩委员会专家一致通过出站,评审答辩评定等级:优级。现任职于新疆文化厅(属中组部、文化部调配的第九批中央国家机关援疆干部,援疆三年)。出版专著:2011年,《李可染艺术研究》,天津人民美术出版社出版,独著(专著),21万余字。2016年,《傅抱石山水画艺术研究》,天津人民美术出版社出版。独著(专著),21万余字。2016年,《北李南陆——李可染与陆俨少山水画比较研究》,天津人民美术出版社。独著(专著),22万余字。发表论文:2013年第5期,发表论文《古代花鸟画家师承考》在《文艺研究》(国家社科基金资助期刊、国家级学术核心期刊)。独著(论文),8,536字。2013年第3期,发表论文《项圣谟年谱资料简编》在《新美术》(中文核心期刊美术类排名首位,中文社会科学CSSCI期刊)。独著(论文),19,395字。2013年第4期,发表论文《因心造境文画如一——试论曹雪芹在第七十六回中的画法运用》在《红楼梦学刊》(国家社科基金资助期刊、国家级学术核心期刊)。独著(论文),4,610字。2013年第12期,发表论文《读王履〈华山图>记序札记》在《美术观察》(国家级艺术类核心期刊)。独著(论文),8,191字。2013年12月,《傅抱石、李可染、陆俨少山水画笔墨融变分析与比较》,北京大学艺术学博士后出站研究报告,独著(论文)40万余字。2011年,撰写《“四王”研究》发表于《中国国家美术》(国家级艺术类优秀期刊),4000余字。2011年,撰写《“四僧”研究》发表于《中国国家美术》(国家级艺术类优秀期刊),4000余字。2011年,撰写《艺术品投资指要》发表于《中国国家画廊》,5000余字。2011年,撰写《关于林风眠研究的简述》发表于《中国美术馆》,3000余字。2009年,撰写《中国国家画院“红色万里行”》发表于《中国文化报》,5000字。2009年,撰写《以优秀创作引领中国美术的当代转型》发表于《中国文化报》。2008年,撰写博士论文《李可染山水画墨法研究》,160,000余字。2005年,撰写硕士论文《论李可染山水画“有我之境”》,30,000余字。2004年,编著《解读岭南画派》(广东教育出版社)。2003年,撰写艺术评论文章5篇发表于《中国艺术研究院美术研究所2003年中国画家提名展作品文献集》(文化艺术出版社),3000余字。2003年撰写《20世纪中国学术大典•艺术学卷》(国家“九五”重点出版图书,福建教育出版社2009年11月出版)学术专题研究论文:《“四王”研究》、《“四僧”研究》、《林风眠研究》、《黄宾虹研究》,撰写学术人物词条:《康有为》、《黄宾虹》、《陈师曾》、《俞剑华》、《宗白华》、《王子云》、《丰子恺》、《林风眠》、《梁思成》、《雷圭元》、《王朝闻》、《王伯敏》。独著(论文),16,000字。出版画集:2013年,出版画集《大家气象——卜登科作品集》,北京工艺美术出版社出版。2013年,出版画集《中国美术家大系——卜登科卷》,北京工艺美术出版社。2013年,出版个人画集《中国书画推荐书画家专辑——卜登科作品》,国家级艺术类核心期刊《中国书画》总第127期随刊出版发行。2012年,由中国集邮总公司审批,中国邮票印制局印制《中国博士美术邮票——卜登科山水画作品》十一枚。2009年,出版画集《卜登科•当代名家经典作品集》(中国文联出版社)。2007年,出版《中国画廊推介画家精品•卜登科》(北京工艺美术出版社)。2007年,出版画集《中国画典•卜登科专辑》(全国青联书画委员会主办)。2007年,在中国美术馆参加“李可染艺术与20世纪中国美术”国际研讨会,撰写论文《李可染山水画图式与画法分析》(5000余字)并宣讲。2013年9月8日,在北京大学参加国际性学术会议:《艺术史研究进展与前瞻学术研讨会》。2013年至2014年,参加年度《北京大学博士后论坛》、《观念至语境》学术会议。2007任中国美术学院客座教授,负责本科及工作室山水画创作教学。2014年10月至12月在北京大学开设讲座,讲授《中国山水画临摹》、《中国山水画写生》、《中国山水画创作》等。曾到法国、德国、意大利、奥地利、梵蒂冈等欧洲国家进行学术考察,重点观摩了法国卢浮宫博物馆、奥赛博物馆、蓬皮杜文化艺术中心、意大利佛罗伦萨乌菲齐美术馆的绘画、雕塑等艺术作品;在意大利古罗马城建筑遗址、威尼斯水城和圣马可大教堂及法国巴黎圣母院、塞纳河畔等地采风写生,归国后结集成册并发表。龙瑞先生评卜登科中国画界最具实力和造诣的新锐画家与学者卜登科,孔子门生卜商(子夏)后裔,中国国家画院专业画家,国家一级美术师,北京大学首届艺术学创作类博士后(2011-2013),是中国画界最具实力和造诣的新锐画家与学者。他自幼接受系统的艺术与人文教育,拥有宽广的国际视野和扎实的中西绘画功底。卜登科是中国第一届中国画创作实践类博士,也是我唯一一位硕博连读六年的得意弟子,他随我研习中国画创作和攻读学位的时间最久。2002年—2008年,我在中国艺术研究院曾先后担任卜登科的硕士与博士导师,故十分了解他的求学历程与绘画成就。古人常说:“言不尽意,立象以尽意。”在传统的中国画中,“形”与“神”的统一、“气”与“韵”的结合、“势”与“意”的转换、“有形”与“无形”的交融、“混沌”与“清晰”的对应,其实都与“立象以尽意”的文化理念及文化精神息息相关。中国古代画家观念中的传统绘学思想精髓,首先是体验自然宇宙本体以及社会现实,乃至欣赏、体悟、提炼出美的规律,进而愉悦人生。中国画的审美,即为“品评鉴赏”,这标示了中国文人画家通过绘画实践,既可把握自然宇宙本体,又能升华自己的人品性灵。卜登科的作品传承文脉,富含中国文化意蕴,亲近自然而又凸显人文,敦厚博大而又清澈明净,既创造出了与时代审美趣味相适宜的新境界,又深深扎根于传统山水画之“本”与“源”。在中国古代,社会政治、经济、文化与儒家思想关系极为密切,而儒家的文化思想对中国画的影响同样非常巨大。譬如,儒家“中和”的文化思想,“仁”的文化思想,体现在中国画画理及其技法中,便使得历代主流画家都十分崇尚画面气息的正、大、清、和,忌讳画面的邪、乱、怪、丑。中国画是一种共识的艺术,其审美追求与价值指向都很强,是中华民族文化特质最具代表性的艺术形式之一。笔法、墨法、章法是中国画学的重要组成部分,它们都与中国传统的“阴阳”观念紧密相连,由格物而致知,最后上升为“道”。山水画的形象变化遵从宾主、开合、虚实、藏露、简繁、正侧、纵横等对应关系,采用水口、云烟、道路等多种具体形象的布置,将整个画面贯穿成为一个整体,同时又使这个整体处于“活”和“通”的状态。世间万事万物均阴阳互动,进而产生“气”,而气脉贯通,则会达到生动的效果,即“气韵生动”。我素喜登科谦恭好学、持之以恒的优良品质,近日,登科携新作来访,见其画艺愈加精进甚为欣喜。登科善学,能够胜任多种画风且有骄人表现,其以往作品可分为“文明感怀”、“旷清寥净·玉洁冰清”、“温润玉洁·清和淡宁”等几个系列。卜登科山水画属于传统创新,“创新”乃传统基础上的创新,今日之创新乃来日之传统,此为传承关系。对传统研究的深度、广度、力度,决定了创新的高度。登科研习古今中外画法,既有扎实稳健的绘画功力,又有刻苦钻研的努力精神,更有敏锐卓越的探索能力,这在当代画坛上尚不多见。这批新作属“温润玉洁·天籁清音”系列,风格统一,意境高远,其笔墨变化间蕴藏着生命的活力。中国传统品评中一个极其珍贵的内容就是“知人论画”、“人品即画品”。所谓画如其人,登科的画风一如既往的精到细致,收放自如,气脉贯通,潇洒不凡,欣赏过他的作品,总令人想到“气若幽兰”四字。画山郁郁葱葱,画水涓涓净流,正所谓“点寒英,疏疏玉洁冰清”,处处流露出笔精墨妙的气息。登科对气象的铺排,蕴藉着一种清洁高雅,我想这缘于他对中国传统文化的深刻体会和美学追求。“清”是中国画主要的审美概念。在传统绘画画理中,清静、清爽、清雄等审美概念每每被应用于艺术创作与评鉴之中。“清”是一种境界,是人调整身心时一种特定的感觉,是人的生命中一种特殊的心灵体验结果,是画家本人作完画、欣赏者赏析完画作以后,心灵清凉如洗的一种状态。譬如,古代绘画追求“空晴之境”(明澈无碍之境),这是明净无挂碍的一种美;再如,“空意”(清虚的心境,形容胸怀洒脱、澄明)也是传统绘画追求的一种特殊的境界,与人超越尘俗的生命意志息息相关。卜登科作品所彰显出来的清逸、澄净境界是他人格精神的自然外化。较登科近期的“温润玉洁·清和淡宁”系列作品,我们可以看到这些作品更具“书卷气”,文人雅致的净、清、逸的气象明显。《后汉书·逸民传赞》:“远性风疎,逸情云上”,画家高雅脱俗,俊逸跌宕,作画缘情言志,用笔自然楚楚有逸致,因而其山水画自具超脱世俗的气概、气度与意态。这使我们想到自元代倪瓒以降,明代董其昌乃至清初八大山人的山水画所体现的冷逸超然气息,可以说,卜登科的审美指向与传统大家的艺术精神有着内在本质的联系。如传统文人士大夫推崇的“逸品”、“逸格”,在历史变迁中的不同阶段有着不同的发展与演变,从“冷逸”(倪瓒)到“清逸”(董其昌)再至“冰逸”(八大山人)的气象、笔墨、韵味,登科的“洁逸”气息、“净逸”气象与前贤大家是一脉相承,这是卜登科胸襟、学养、气度的体现。“鸿澄冷泉色,写我清旷心”,登科山水画逸致飘然,更翩翩逸志凌云,其心与天游,戛戛独造,凸显了他超逸脱俗的志向,表现为一种涵咏“御风蓬叶,泛彼无垠,人淡如菊,清涧之曲、逸迈不群,泠然希音”的审美境界。中国山水画与中国各类传统艺术在境界诉求上有所不同,其原因在于人生观、自然观、山水观的不同。古代画家在进行绘画创作时,不仅仅是注重画了些什么,而是要在绘画的笔迹中看出运笔运腕的动作轨迹,看出画家绘画时心理、情感的运动过程。所以,中国古代画家虽然也注重其所画的题材内容,但更注重的却是高境界笔墨形态的显现。同时,中国画具有道技一体、以道驭艺的艺术特性。笔墨需要精神支撑,并非一般性的技术手段。对于包涵承载民族精神的中国画而言,中华民族的文化思想决定了中国画艺术的基本精神,也就是说,中国画的发展规律应始终顺应民族传统文脉的轨迹。从这个意义上来说,“正本清源、贴近文脉”是重振中国画的必由之路。我们常讲“书画同源”,画法中的笔法尤为重要,笔有四势:“筋、肉、骨、气”(荆浩《笔法记》),卜登科以草书笔法勾勒山石树木,笔法生动矫健、蕴涵韧劲、刚柔相济、秀润雅逸,意态深厚绵远、意趣无穷,其笔墨组合秩序也能与天地之律同构。然墨随笔出,登科笔墨浓淡干湿疾徐变化丰富,笔墨之筋、骨、肉、肤泽皆尽出。近观则笔气纵贯画纸,气脉相连;远观则画境之幽深玄妙,勃勃沉郁之生气,呼之欲出。明李日华云:“韵者,生动之趣”。唐岱《绘事发微》言:“天以生气成之,画以笔墨取之,必得笔墨性情之生气,与天地之生气合并而出之”。仙凡之别,触境见心,由此观卜登科山水画清新雅逸风格之所依,乃其胸有澄净磊落之气,故展纸落墨中,山水画元气磅礴生命气象跃然纸上,实乃与天地万物相通融的盎然生气自然涌动。卜登科山水画之超尘拔俗既凛若冰霜,又显温润玉洁清爽之境,他风格独树一帜,画面气象高古、超逸,与他的书法学养密切相联。在中国画的创作中,我们提倡坚定民族文化立场和中国文化价值观,这不仅有利于推动中国画创作的健康发展,也有利于画家真正认识中国画本体规律和笔墨语汇的价值。作为中国当代一位优秀的中国画家,卜登科谙熟中国画传统的来龙去脉,他在传统中寻求创新,创作出高品位、高格调的作品,彰显出中国山水画发展的新气象与新境界,可以说,他在中国画领域是一位有代表性的画家。“善师者师其意,不善师者师其迹”。艺术的本质是以创造作为生命力的体现。从发展意义上来说,继承传统是创造的基础,而艺术家的创造则可以阐释和丰富传统,两者的辩证统一正是美术史演进的内在规律。我一直以为,创造是立足于文脉基础上以鲜明的个性化语言表达对生活的真切感受,因此,登科的笔墨创新是与其创造意识、艺术修养、文化积累息息相关的。希望登科永葆超越自我的勇气,在艺术的道路上不断进取,如他的名字一样!龙瑞(全国政协委员,博士生导师,中国国家画院首任院长、名誉院长、中国美术家协会中国画艺委会主任)卜登科学术思想阐述遵循国家文化发展战略指导思想,置身于美术史坐标系中定位自身的艺术价值取向,深刻践行党的群众路线,亲近民众情感要求、尊重民众主体意识、体察民众审美意愿。在新形势下,汲取传统“民本”思想,深入学习贯彻习近平同志重要讲话精神,切实把握植根于人民的文化传承与创新,增强意识形态与文化工作的自觉性、坚定性,强调文化的渐进式普及与递进式提高的结合。从本人专业角度,在画法层面,本人倾向于文人士夫一脉。在书法层面,以气韵贯通的草书为研究指向,潜心研究“二王”、怀素、祝允明一脉。从创作指向看,以山水画写意为旨归,以节奏、韵律贯通书法与画法,以渐习渐修的国学知识沉淀学养,以文学诗词修养唤起审美意境,在不同阶段强化临摹与写生的体悟与总结,生化物象与笔墨形态的转换与超越。尤其是,在把握时代诉求与艺术个性方面取得统一,在文化共识中凸显个性画法的表达。具体说,本人始终强调理论研究与创作实践双修并行,注重美术史论与创作实践的连动与互动,强化临摹与写生的印证与互证,重视知识结构与美术理论研习的完整性与创新性,藉此,在创作实践中体现为一种实效性,所谓“知行合一”。当前,关于书法连通画法的技法及理论内在逻辑关系,亦即书法与画法的相通性与相融性,乃至发展的可持续性,通过个人的研究与实践,现已初具成果。并且,从时间维度上考量,在理论研究与书法、临摹、写生、创作互动相生的同时,本人仍注意创作研究的长远性规划与阶段性目标的衔接与总结。概述之,本人学术探讨与探索的意义体现在文本与画本上,文本以专著与论文的形式出版发表;画本则以山水画创作与画集的形式呈现。文本与画本的价值在于对自己的学术思想轨迹建立直观的图像记忆以及思维逻辑系统的构建与完善,这有利于本人阶段性的思想批判与画法考量,为下一步的画法调整与提高作基础性的参照。需要说明的是,立足于传统文脉,仍需兼顾异域文化元素的吸收与借鉴,本人以温和的姿态、开放的心态包容异域文化成果,在山水画创作与理论研究中,恪守学术规则,坚定学术方向,注重知识结构的延伸与完善,以高度意识、广度意识、跨度意识、深度意识、精度意识要求自身,同时践行一种整体意识与极致意识,渐行渐纯粹,渐行渐极致,“致广大而尽精微”,一以贯之。

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    性别

    创造方向
    山水、书法

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    画家简介:兼任文化部青联常委,东北师范大学研究生导师,深圳大学艺术设计学院客座教授。获中国文联文艺评论奖二等奖,北京大学优秀博士论文奖,中央美术学院学院奖。出版专著中国广告学术史论,设计观点。同事从事书法研究与创作,获中国书法兰亭奖二等奖,系中国书法家协会会员。

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    创造方向
    书法

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    画家简介:刘明才,1972年生于四川蓬溪。2004年中央美术学院油画系第一工作室研究生毕业。现为中国人民大学艺术学院副教授。

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    创造方向
    花鸟、油画、书法

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    画家简介:李法明,曾用名李发明,山东省泰安市人,现役军人家庭,退伍军人,中共党员,毕业于中国石油大学法律事务专业、中国石油大学行政管理本科专业。原任中华炎黄文化研究会炎黄二帝巨型塑像筹建委员会山东组倡议发起人,中国《希望之星》报告文学大型丛书副主编(中共山东省委原书记梁步庭任编委会主任并题写书名,中国文联出版社于1999年12月出版发行),《中国新农村月刊》杂志社顾问、副总编、文化部主任,《中国市场经济报》泰安工作站站长,《山东文学》杂志社泰安办事处负责人,法治山东网运营部主任等职。现任国家大型公益网站:法制监督 中国、法治宣传志愿者网、绿水青山环保联盟网、大中华高端推介网编辑主任兼后台管理,中国国际新闻杂志社副总裁,中国财经杂志社副总编,世界华人联盟会副秘书长,国际华文传媒《作家报》经管部主任、专刊创始人、专刊《中华企业文化报》筹备组总策划兼总编、专刊《中华文艺》报总编辑,中国孔子书画家协会副主席,中国文联《神州》杂志社国普网拥军频道副总监,法治报道网副总编,军创网副总监,比投网《北京金榜头条》顾问、认证编辑,国家大型理论创新书籍《导合全胜路》执行总编,中国大型丛书《文心中国》(国务院研究室主管、中国言实出版社出版发行)诗歌、散文集编委会副主编,《中国作家诗人百家典藏文学书画卷》编委会副主任,中国国资投融资集团资产管理委员会副主任,北京中海洋诗书画院副院长等媒体、社团要职。作家,诗人著名社会活动家、品牌战略策划专家,资深媒体人,国家大型报刊书籍网络策划人;1986年入伍,曾在部队荣立个人三等功一次,荣获连营嘉奖多次,获全师新闻报道写作成绩评比一等奖。1992年12月退伍后,先后参编、编纂、策划出版发行了《齐鲁英雄谱》《齐鲁英杰》《山东文学》杂志特刊、《供求报》专刊、《希望之星》专集、《当代作品精选》专集,《作家报》专刊《艺术世界》《书画世界》《导合全胜路》特刊等。

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    创造方向
    书法

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    画家简介:杨建明,笔名联文.生于 1953 年,湖北武汉人。供职于北空四站,中共党员。自幼习书,临池不辍,勤奋好学。在 10 多岁时就为四邻八乡书写。87 年毕业于中国书画函授大学。能真.行.草.隶,精行楷。行书师法二王。师古习今,取诸家之长。其字追求欢快明朗,苍劲挺拔,书法芭蕾之动感美。自研悟出字的张力 字点 和跳动感。备受民众的喜爱。

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    书法

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    画家简介:徐海,1992年毕业于中央美术学院国画系本科,2010年获美术学博士学位(导师王镛教授,中国书画印创作研究方向)。 书法作品获第五届全国书法篆刻展“全国奖”、第七届全国中青年书法篆刻展“二等奖”、第八届全国中青年书法篆刻展“一等奖”、中国画作品获第十届全国美展“优秀奖”、篆刻作品参加首届、二、三、四、五届全国篆刻作品展、首届、二、三届流行书风流行印风大展,入选教育部2011年度“新世纪优秀人才支持计划”,有多部书法、篆刻集出版。 2015年8月8日上午10点,徐海书法展在青州宋城海棠芳馆开幕。

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    书法

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    画家简介: 唐建1965年生,山东人,文艺学博士、教授、博士研究生导师。中国艺术研究院教授、花鸟画创作研究方向博士研究生导师、山东大学教授、中国书画美学方向博士研究生导师、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。现任文化部中国艺术研究院中国画院委、院办主任、专职画家。兼任中国政法大学教授、艺术与法律研究中心主任,深圳大学艺术学院客座教授等。1991年11月(北京)中国历史博物馆1994年8月 (北京)中国美术馆 1995年1月 (美国)BowlingGreen,Ohio1995年3月 (北京)澳大利亚驻华使馆1995年4月 (北京)菲律宾驻华使馆1996年8月 (日本)山口市公民馆1996年8月 (日本)小郡市乡土文化会馆1997年8月 (贵阳)贵州省国画院1997年12月(潍坊)潍坊市文化馆1998年7月 (青岛)青岛贵都大酒店多功能展厅1999年4月 (菏泽)曹州书画院2001年2月 (日本)德岛县乡土文化会馆2004年5月 (临沂)临沂王羲之故居展览馆2004年7月 (河南)河南许昌市博物馆2006年1月 (马来西亚)吉隆坡创价学会综合文化中心2007年6月 (烟台)烟台市中投艺术中心

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    花鸟、书法

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