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    画家简介:阿旺晋美,藏族,西藏拉萨人,1957年12月生,西藏大学艺术系副教授,藏族美术教研室主任,中国美协西藏分会理事、艺术委员会委员。目前他主要承担西藏大学藏族美术专业硕士生课程,为本专科学生讲授《国画》、《美术专业基础课》和《藏传美术比较学》等课程。阿旺晋美1981年毕业于西藏大学的前身西藏师范学院美术专业,后留校任教,先后分别到中央美术学院、天津美术学院进修和参加了日本著名艺术大师加山又造讲习班学习深造。1992年应邀前往日本东京参加“西藏画展”展览活动和开展学术交流活动。他的美术作品题材广泛,传统功夫扎实,融合了现代水墨技法.与审美情趣和西藏民族绘画表现手法,作品具有西藏高原特有的朴实、强悍和辽阔感,从而得到国内外同行的高度评价,代表作有:《牧归》、《男人》、《雪域远古文明之光》等。其美术作品曾获加拿大国际水墨画大赛“佳作奖”,2000年世界华人艺术展“绘画银奖”,以及多次在“全国美展”等众多展览中入选获奖。诸多作品发表和介绍在《美术》、《美苑》、《美术报》、《中国当代艺术》、《人民日报》等核心书刊报上发表。他撰写的藏学、美术研究、艺术教育等方面的学术论文在国内外学术会议上宣读和荣获西藏大学学术论文一、二等奖多次,并发表在国家级、省级学术刊物上。他曾被评为西藏大学优秀教师、教学能手。先后承担国家级、省级、校级科研项目,编著《西藏美术史略》、“藏传矿、植物颜料的研究开发”,编著《藏、汉美术辞典》等。其中,他作为项目主持人之一的“藏族传统颜料研究”项目的成功,把具有四、五千年悠久历史的矿、植物颜料重放光彩,做出了贡献。他的译著《藏族绘画》一书由中国藏学出版社出版,并成为西藏大学“传统美术教学”用教材。他的设计作品有:西藏大学校章,雪顿节节徽、节旗,中国民航西藏分局标志等。其作品及传记被《世界名人录》、《当代世界书画篆刻家辞典》等收录。

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    画家简介:丹巴绕旦(1941.7-)男,藏族。出生于西藏曲松的绘画世家。勉唐派传承人之一。1948年,进了“甲巴康萨”——拉萨的私塾学校。1952年开始接受父亲的指导,学习唐卡绘画技法。1956年进色拉寺的吉僧院,师从当时著名的僧人强巴阿旺,3年后,虽然丹巴绕旦与“佛”无缘,走出了寺庙。1959年参加工作。参加了西藏那曲地区硼砂矿的开发。1962年至1979年在西藏军区生产部山南农场职业子女小学当教员。1979年被调入当时的西藏师范学院格萨尔研究所。1984年被正式转入现在的西藏大学艺术学院,当时叫文体系。随后成立了藏族美术教研室。现任西藏民间美术协会会长;西藏大学艺术学院美术系藏族美术专业教授、硕士研究生导师;国家级非遗勉唐派传承人。中国美术协会会员。人物成就1980年到西藏师范学院参加史诗《格萨尔》的抢救工作,并接受其插图绘制任务,绘制的插图已出版的有《门岭之战》、《松林之战》、《仙境九行占卜》等,由于工作成绩突出而获国家文化部等单位颁发的先进个人奖。1984年到西藏大学艺术系任教的同时编写了《西藏绘画教材――实践精华》。1985年在《格萨尔王传》研究中获中国科学院,文化部等五家单位颁发的先进个人奖。1987年获曾宪梓全国高等师范院教师二等奖。1989年国家教委优秀教学成果奖。1990年年获吴作人国际美术基金会美术教育奖。1990年获国家教委优秀教学成果奖。1991年作品《地球》在日本举办的四季美术作品展中获铜奖,并被收藏。1991年被评为西藏自治区级优秀专家。1992年作品《吉祥天母》在中国第二届民族文化博览会上获佳作奖。1995年在中国名人名作展示会上作品《赛马》获优秀奖。1995年获全国自学成才奖。1995年获西藏文学艺术最高成就奖“珠穆朗玛文学艺术奖”。1996年出版《西藏绘画》。1997年12月获曾宪梓教育基金会高等师范院校教师二等奖。1998年主持完成了西藏自治区重点科研项目“藏族传统绘画颜料的恢复与发展”的研究,经自治区科委专家的鉴定,取得了自治区内领先水平,并获得国家专利。1999年第二届华人艺术大奖赛中作品《十八罗汉之一阿氏罗尊者》获国际荣誉金奖;并享有“世界杰出华人艺术家”荣誉称号。1999年出访非洲四国,带去的一幅唐卡《布袋和尚》被埃及国际国家博物馆收藏。在科研方面:1999年5月西藏重点科研项目《藏传绘画颜料恢复与发展》经自治区科学委员会专家鉴定,取得区内领先水平。2000年4月国务院授予全国先进工作者称号。获奖的17篇论文,先后发表在《西藏艺术研究》等刊物上。2003年与阿旺晋美合著《西藏美术史略》及《汉藏藏汉美术词典》。2005年,应日本国立佛教大学邀请,前往日本讲学。

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    画家简介:嘎德(1971.5—)藏族,西藏拉萨人。擅长美术史论、中国画。现在西藏大学艺术系任教,讲师。作品有《沐浴节》获第一届中国工笔画大展优秀奖;《藏历年》、《放风筝的季节》获第八届美展优秀奖。作品被中国美术馆收藏,入编《中国现代美术全集》。

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    画家简介:余友心,别名余珈,1940年2月生于山东莒县,祖籍江苏徐州。西藏画院艺术顾问。1963年毕业于北京艺术学院美术系,1982年定居西藏拉萨。历任中学和师范教师,北京市美术公司中国画创作员,《西藏文学》美术编辑。现为中国美术家协会会员,西藏画院艺术顾问、西藏美术家协会副主席、国家一级美术师。作品《高原天宇阔》、《阿嘎歌舞》、《天海》入选第六、七届全国美展,《凌霄》、《神湖冬泳》入选第二届中国体育美展,《冷暖自知》获1990年中国水彩画大展金马奖,《浮月》获台湾隔山大奖赛铜奖,《天上宫阙》入选中国当代工笔山水画展,《雪城诗圣》入选首届中国画展,《起耕节》、《命运湖》出展于新加坡中国名家画展,《日冕》、《月华》等作品展出于澳门雪城画展,《空寂》、《彼岸》参加中日交流展,并有数十幅作品为欧、美、日、新加坡等国家和港、澳、台地区的收藏者收藏。台湾《艺术家》杂志会专栏评介并发表作品。其中《神湖之滨》为中国美术馆收藏,《归牧》为北京美术家协会收藏。由于雪域文化的养育,作品糅合西藏传统艺术的精妙和水墨灵气独创一格。基于对西藏佛教美术及民间美术的长期精研,论著颇丰,主要著作有西藏艺术三卷集中的《绘画卷》、《民间艺术卷》。

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    画家简介:陈泽明,男,1948年生,上海人,画家,擅长中国画、油画,中国美术家协会会员、历任中国美术家协会西藏分会副秘书长。1973年在上海师范大学艺术系美术班学习。代表作品有:《心泉》、《阿姨猜》等等。毕业院校上海师范大学艺术系,1973年在上海师范大学艺术系美术班学习。历任中国美术家协会西藏分会副秘书长,西藏文联理论研究室副主任。1981年,担任西藏分会副秘书长,西藏文联理论研究室副主任。代表作品有:《心泉》、《阿姨猜》等等。

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    人物、油画

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    画家简介:次仁多吉,(1933—)藏族,西藏拉萨人。擅长藏画、泥塑。从21岁起学习藏族民间画及泥塑等业务。历任山南贡嘎县中学美术教师、西藏山南地区文工团舞台美术设计。作品有《河畔新欢》、《高原又一丰收年》、《猕猴山》等。

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    人物、雕塑

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    画家简介:安多强巴,男,藏族,1915年出生在青海省尖扎县人措柱乡麦里村,7岁在家乡的艾隆寺出家,开始自学绘画,15岁时到拉卜楞寺学习,28岁到拉萨哲蚌寺已是1942年。两年之后,也就是1944年,他在30岁的时候,应曲桑寺的施主之聘下了哲蚌去画唐卡,结果与曲桑寺管家阿尼色琼·强巴旺姆的女仆相恋而还俗。因他出众的辩才,很快被任命为复诵师,为此在寺院里小有名气。由于他更多地关注于绘画,未能继续坚持担任复诵师一职。期间一件偶然的事件向他打开了一片崭新的天地,启发了他的艺术灵感,为他日后的艺术创造奠定了基础。安多强巴,15岁时到拉卜楞寺学习。因他出众的辩才,很快被任命为复诵师,为此在寺院里小有名气。有一次在一个僧友的屋子里,第一次看到一幅九世班禅的黑白照片,他立刻被照片的神奇效果所吸引,他说照片上所看到的五官、头发、胡须如此真实生动,甚至黑白相间的毛发都细致入微地看得出来。正是这张九世班禅的照片启发了他的心智,他对着照片画出了西藏绘画史上第一张讲求明暗关系的肖像。从此,肖像创作几乎伴随了他的一生。他说“由于我掌握传统唐卡画法的同时,能绘制写实人物画像而非常自慰。当时不仅在西藏没有能绘制写实人物像的画家,而且在安多地区的汉族画家也只画传统国画以外,没有能画写实画的画家。所以人们看到我的人物画像画得非常相像而惊奇”。虽然,藏族美术史上曾有过关于个别写实绘画的传说,但是安多强巴是直接受照相表现技术影响的最早的藏族画家之一。由于这个偶然的机遇,加上他本人的悟性与大胆探索的精神,成就了他后来独树一帜的传统藏画与写实主义手法相结合的个人艺术风格。1940年,安多强巴从拉卜楞寺徒步来到拉萨求法,成为哲蚌寺的一名僧人。他归属在哲蚌寺果芒扎仓鲁布康村,果芒扎仓(僧院)僧人大都为青海人和蒙古人。进入这个扎仓的喇嘛习惯上要将自己的名字前面加上安多两个字,用以标识自己来自于安多地区,安多强巴这个名字也就是从那个时候开始叫响的。1944年,他脱掉袈裟走进八廓街,成为拉萨街头一位藏族画家。期间,他结识了西藏近代史上的一位奇僧——根敦群培(1903-1951)。根敦群培是西藏20世纪承上启下的一位著名学者和现代藏学的一代宗师。他涉猎的研究范围和成就几乎包括人文学科的所有领域,还有地理、考古、性学、医药学、植物学等方面,并且成就卓著。根敦群培不仅是近代藏族大学者,更是一位出色的画家。因此,他的思想和画风给安多强巴产生了极大的影响,甚至具体到绘画的样式色彩和人物造型。正由于此,安多强巴毕生都把根敦群培视为自己的良师益友和难得的知音。特别是经根敦群培的引荐,安多强巴有幸承担给当时在西藏数一数二的大宗教家、大讲经师,佛学第一,辩才第一的帕崩岗大活佛的静修院扎西曲林寺重新绘制壁画的重任。他整整画了6个月完成了这一重任,还专门为帕崩岗活佛画了一幅肖像,这是他在拉萨画的第一幅人像画,深得帕崩岗大活佛的欣赏,使他走上了职业画师的道路。 安多强巴20世纪50年代初,安多强巴的名气在拉萨如日中天,特别是后来担任达赖喇嘛经师的赤江活佛和藏军司令拉鲁·次旺多吉请他画唐卡肖像后,安多强巴名声大振,他的影响就更大了。1954年,第十四世达赖喇嘛要到北京参加全国人民代表大会,成了轰动整个西藏的头等大事惰。有一件礼品最为贵重,就是镶嵌在金框里的毛主席彩像唐卡,单是打造这幅唐卡的全框,就用掉了八十两黄金。而镜框中的毛主席彩像唐卡应由一位藏族画师彩绘。当时请了几位画师,画的都不行,因为他们只会画神,不会画人。最后绘画毛主席彩像唐卡的重任落在了安多强巴的肩上。由于这一因缘,安多强巴得以进入达赖喇嘛的宫廷,并作为随行人员于1954年8月来到北京。从此,安多强巴成为西藏画师中彩绘毛主席像的第一人!1955年从内地返还西藏之后,安多强巴成为一名正式的宫廷画师,他为布达拉宫措钦大殿画了两幅第十三、十四世达赖喇嘛的肖像画。两代达赖喇嘛的唐卡。1956年,在达赖喇嘛的夏宫罗布林卡,他创作出两幅传世名作,一幅为《释迦牟尼初次说法图》,另一幅是画满了达丹明久大殿整整一面墙壁的历史壁画《权衡三界》(十四世达赖喇嘛坐床庆典)。安多强巴仅用了2个多月的时间完成了这两件他一生中最重要的传世佳作,也奠定了他在现代西藏美术发展史上的重要地位。在20世纪60年代初,安多强巴参与了制作《藏汉大辞典》插图的工作,绘制了宗教器皿、服装饰物、生产用具、生活用品等插图120多幅。1979年10月,作为西藏文学艺术代表团的一员,安多强巴到北京参加了全国四次文代会,当选为中国美协理事。1981年,安多强巴当选为第一届西藏美术家协会主席。在新的大好形势下,安多强巴的艺术生涯重获新生,开始了他后半生的新的艺术创作和艺术教育历程。他陆续创作了《伟大的爱国者——十世班禅大师》《源远流长的藏汉医学交流》《三代法王像》《度母》,以及表现西藏名胜的风景画等。1998年他的办学申请得到了政府的批准,1999年学校正式挂牌成立,并以夜校办班的形式招收了第一批学员。2002年3月28日,安多强巴与世长辞,享年88岁。编辑本段创作题材安多强巴绘画艺术题材范围广泛。历史壁画。 安多强巴超越了单纯的宗教崇拜偶像的制作,表达出艺术家个人化的对于历史和信仰的理解,这在以往的西藏绘画史上是不可想象的。他创作的历史壁画中最具代表性的为在达赖喇嘛的夏宫罗布林卡绘画的《权衡三界》(十四世达赖喇嘛坐床庆典),这幅巨幅壁画中的人物有几十个之多,噶厦政府的噶伦、高僧大德、民国代表、天上众神、前世祖师等等,人物个个栩栩如生,至今鲜艳如初。人物肖像。 肖像唐卡的创作在安多强巴的艺术生涯中也占有极为重要的地位,可以说标志着他的主要成就。他的肖像创作始于20多岁的青年时期(第九世班禅开始),几乎伴随了他的一生(1999年画噶玛巴)。安多强巴画得最多的是肖像画,这也是他他最早领悟绘画真谛的作品是从临摹九世班禅喇嘛的肖像照片开始的。后来他到拉萨以后,经过不断的探索和实践,形成了独具特色的个人风格。他的作品《伟大的爱国者——十世班禅大师》中,画面上班禅大师面部造型、衣纹的表现参考了十世班禅的肖像照片,表现手法近似于照相写实主义的风格,而法器、法座及法座上的装饰图案的处理手法以藏族传统装饰风格的精细、华丽的描绘手法与写实手法的光影变化进行了巧妙的糅合。通过写实手法,真实生动地表现了画面主人公的神采风貌,同时,又用略带传统装饰风格的背景图案的描绘和法器的描绘,增添了一份宗教绘画的超凡脱俗和神圣感。用照相写实手法描绘画面人物与强烈装饰图案的精细刻画环境相结合的画风成为了安多强巴肖像绘画的一大特色。这一风格伴随了他一生的艺术生涯,同时在广大藏区得到了发扬光大。为度母写生。 安多强巴以女神为主题绘制了不少绘画作品,其中画得最多的是度母。安多强巴以他独有的绘画风格和审美趣味,塑造了一个独具特色的女神形象。他所画的度母给众人所呈现的绝不是肉欲和情欲,这一点是与西方文艺复兴之后艺术家们假宗教的外衣,表现人世间欲望的做法有所不同的。安多强巴塑造的是女性的神祇,是供人朝拜观想的偶像,是绘画拥有者心灵的导师,生活中的守护神,这与西方绘画中的女性形象完全不同。当人们看到画中的佛陀或度母时,他们首先想到的不是欣赏,而是迎上前去,顶礼膜拜。在虔诚的藏族百姓看来,见到开过光的佛像和度母就如同见到真佛一般无二。而民间百姓中有一种说法,认为安多强巴亲手画出的佛像就不需要再请别的喇嘛开光了,因为它已经具有了神性。除以上题材作品之外,安多强巴也画过不少风景作品。画家用写实细腻的手法,惟妙惟肖地描绘了多姿多彩的自然景观和人文景观。同时,又以类似超现实主义的创作手法,融入了画家自己臆想的空间。画面布局奇特,富有想象力,如同他的其他一些风景作品,是集写实手法与浪漫想象力于一体的经典之作。

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    画家简介:益西喜绕,男,藏族。1927年生于拉萨。1959年参加工作。1961年至1988年在《西藏日报》社当美术编辑。1965年参加西藏自治区文联筹备工作,1979年任西藏美术家协会副主席,1980年中国美术家协会吸收为会员,1982年为中日美术家协会会员,1983年当选中国书法家协会理事,1984年当选为中国书法家协会西藏分会名誉主席。1987年经全国新闻高级专业职务资格评审委员会评审,确认为高级编辑。1988年退休。作品有《松赞干布和文成公主》、《乡村售货员》等。

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    画家简介:1948年生于北京,1969年中央美术学院附中毕业,1982年毕业于中央美术学院研究生班,作品《邦锦美朵》获第六届全国美展金奖、瑞士第一届国际连环画金奖,《彩云图》(合作)获第六届全国美展银奖,《佛印》获首届加拿大枫叶奖国际水墨大赛金质奖,《阳关》获首届黄胄美术基金奖——特殊贡献奖;从1986年开始,先后在巴黎、东京、台北、多伦多、柏林、悉尼、开罗、新加坡、澳门等二十多个国家和地区举办个展或联展。2009年完成国家重大历史题材美术创作工程作品——《高原祥云—和平解放西藏》;2011年,西藏和平解放60年之际,被评选为60位感动西藏人物之一。2012年任西藏和平解放60年重大题材“百幅唐卡工程”艺委会主任。曾任:第十、十一、十二届全国政协委员、中国西藏文化保护与发展协会常务理事、中国文联第六、七、八届全委、中国美术家协会理事、中国美协中国画艺委会副主任、中国国家画院研究员、西藏文联名誉主席、西藏美协主席、西藏书画院院长;民革中央画院艺委会委员、澳门美术协会艺术顾问、中国民族画院副院长;中国人民大学艺术学院、西藏大学、西藏民族学院客座教授;国家一级美术师、享受国务院特殊贡献津贴。著作:《韩书力画集》(台湾版)、《韩书力绘画集》(台湾版)、《西藏艺术集萃》(台湾版)、《韩书力布面重彩》(重庆版、北京版)、《百杰画家——韩书力》(辽宁版)、《西藏非常视窗》(台湾版、广西版)、《西藏自在纪行》(台湾版)、《走进喜马拉雅》(台湾版、福建版)、《西藏灵感——韩书力》(新加坡版)、《西藏艺术雕刻卷》(上海版)、《西藏玛尼石艺术》(重庆版)、《邦锦美朵》(北京版、福建版)、《西藏风马旗》(北京版)、《猎人占布》(北京版)、《韩书力水墨卷》(北京版)、《韩书力绘画选》(台湾版)等。

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    画家简介:强桑(1952.12—)藏族,西藏拉萨人。擅长中国画。1975年毕业于中央民族学院美术系。曾在拉萨市文化局从事创作。1985在中央工艺美院书装系进修。现为西藏人民出版社美编室主任,西藏美术家协会副主席,中国美协第四、五届理事。作品有《描绘未来》、《母亲》等,《欣欣向荣》获第二届全国青年美展三等奖等。

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